近年来，麦克卢汉的理论又一次引起了热烈讨论，数字时代之中的每一回技术浪潮，好像都处在印证或者挑战他那些看上去如同“神谕”一般的预言的状态。我们究竟是不是真正理解了他思想的核心部分呢，又或者仅仅只是在对他的名言进行消费行为而已？
重新审视媒介的本质
麦克卢汉的关键贡献在于推翻了把媒介当作中性管道的传统看法，他提出“媒介即讯息”，着重指出媒介技术自身的形式对社会结构以及人类感知的塑造力量，远远大于其传播的内容，这一深刻见解在20世纪60年代极具前瞻性。
在当下这个时候，这一观点愈发凸显出来，社交媒体平台所具备的算法架构，短视频所拥有的即时呈现方式，这些媒介形式自身就在规训我们的注意力模式 ，规训我们的思维习惯 ，规训我们的社会交往方式，它们所产生的影响要远比某条具体的热搜或者视频内容更为根本 ，那影响也更为持久 。
媒介技术与人的身体
有一个常常被人忽视掉的维度，那便是麦克卢汉思想当中的“身体性” 。他把媒介看作是人类感官的一种延伸 ，觉得每一项新技术都会导致我们感官比率发生改变 ，进而对整体的心理以及社会构成产生影响 。电视属于视觉与听觉的延伸 ，而数字媒介则牵涉到更为复杂的神经参与 。
当前，虚拟现实兴起，可穿戴设备兴起，这直接就把技术跟人体相互的结合推到了一个新的阶段，媒介不再是存在于身体之外的东西，而是越来越跟身体相融合，甚至还介入了感知的过程，这就促使我们必定得从身体体验这个层面起始，重新去思索人与技术相互的共生关系。
技术乌托邦的辩证思考
有学者指责麦克卢汉秉持“技术乌托邦主义”，过度乐观地着重媒介的解放潜在能力，却忽略其背后的权力以及控制。这种指责在媒介研究引入政治经济学观点之后格外显著，它提醒我们留意技术背后的资本以及意识形态。
然而，仅仅把它归结为乌托邦，或许是一种简单化的做法。麦克卢汉的阐述，更像是一种诊断，而非颂扬。他的目标呢，是去展现技术引发的必然变化，不管这种变化是好是坏。搞清楚了他的这个态度，能帮我们在享受技术带来的好处时，对它潜在的危险，保持清晰的认识。
媒介权力关系的重塑
依据媒介技术哲学来考量，权力关系有了全新别样的阐释，媒介不只是权力运用的工具，它自身就在塑造构铸全新独特的权力形态态势；传统大众媒介在打造建构处于中心位置关键重要的权威，然而网络技术促使催生出并非以中心掌控而是分散开来、具有流动特性的微观权力 。
权力转移呈现在舆论场域之中，过往由专业机构掌控的话语权，如今部分被让渡给算法推荐以及网民集体互动，意见领袖具备的影响力、信息茧房产生的效应，是媒介技术重塑权力关系的具体体现，对公共讨论的质量有着深刻影响。
中国语境的接受与转化
在中国，麦克卢汉理论的传播以及被接受，本身就是非常有趣的一个案例。在上世纪八九十年代的时候，他的观点为理解电视文化提供了新的工具。自新世纪开始以来，互联网迅速且猛烈地发展，使得他的“地球村”、“再部落化”等概念获得了新的现实对应情形。
中国的学者，在进行引介之际，也试着让其跟本土的媒介实践以及社会发展相互结合起来，进而展开批判性思考。这样的接受史显示出，任何一种理论，都得在具体的时空语境当中接受检验以及调适，才能够焕发出持久的生命力。
构建面向未来的媒介素养
处于算法起支配作用、沉浸传播盛行的时代，重新研读麦克卢汉，其最终的着眼点在于打造一种全新的媒介素养，这并非仅仅是分辨信息的真假，更是要领会不同的媒介技术怎样在不知不觉中塑造我们的认知架构、情感样式以及价值观念。
教育者要培养这种“元认知”能力，媒体从业者也要培养这种“元认知”能力，普通用户同样需要培养这种“元认知”能力，也就是那种对媒介环境本身保持反思距离的能力。当我们清楚知晓自己是怎样被技术环境塑造的时候，才存在更主动地去选择和使用媒介的可能性，而不是被动地受其支配。
你怎样看待当前短视频平台这般媒介形式对你思考习惯以及耐心深度所产生的影响呢，欢迎于评论区分享你的观察，要是觉得本文具有某种启示之效用，那么也请予以点赞支持。
